《箭藝與禪心》奧根．海瑞格

兩年前，書店舉辦一場印度詩人卡比兒的講座，邀請譯者，也是詩人的孫得欽引介。過程當中，孫得欽提到《箭術與禪心》一書，一位德國的哲學家至日本學習箭術，認為自己過去有步槍射擊的經驗，應當可做為學習箭術的入門，然而，卻無法理解師父的話語：
　
「射手不瞄準自己地瞄準了自己，不擊中自己地擊中了自己。」
　
活動結束後，我對這句話印象很深刻，想找這本書來看，但發現這本書絕版許久，也未見舊書拍賣市場上出現。原本抱持隨緣的心態，書有就有，沒有就沒有，但是兩年來，遇到同樣在找這本書的人竟然不少，讀者問我，這件事就成了責任，往後去逛其他二手書店時會特別留意，但還是很可惜，並沒有遇見。
　
今年看到這本書再版的消息，原著出版於1953年，2004年發行中文版，2021年重新再版。同樣由心靈工坊出版，書名更名為《箭藝與禪心》，作者奧根．海瑞格，由魯宓翻譯。
　
海瑞格教授做為一個求道者，嘗試敘述在日本六年時間中，跟隨一位偉大的箭術老師學習的經過，詳細回溯自己面對的謎題，與曾經必須克服的困難和障礙。但是書的一開始，他也闡明話語將帶來猶疑。說明比學習困難。
　
　
　
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要把箭射好，放箭時絕不能震動。但是我怎麼做都不對。如果我盡可能握緊手指，則鬆開手指時就無法不震動。但是相反地，如果我輕鬆地拉弓，則還沒有達到張力頂點，弓弦就會從手中扯脫，固然是猝不及防，但仍然太早了些。我被困在這兩種失敗中，找不出方法逃避。
　
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師父回答說：「你握住拉開的弓弦，必須像一個嬰兒握住伸到面前的手指。他那小拳頭的力量讓人驚訝，而當他放開手指時又沒有絲毫的震動。你知道為什麼嗎？因為嬰兒不會想：我現在要放開手指去抓其他東西。他從一件東西轉到另一件東西，完全不自覺，沒有目的。我們說嬰兒在玩東西，而我們也可以說，是東西在跟嬰兒玩。
　
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「也許我懂你這個比喻的意思，」我表示，「但是我是不是處於完全不同的情況呢？當我拉弓時，到了某個時刻我就會感覺：除非立刻放箭，否則我就忍耐不住張力。於是呢？我就會開始喘氣不已。所以不管我願不願意，我都必須放了箭，因為我無法再下去了。」
　
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「你把困難形容得再恰當也不過了，」師父回答說，「你知道你為何無法等待下去？為何在放箭之前會喘氣？正確的放箭始終未發生，因為你不肯放開你自己。你沒有等待完成，卻準備迎接失敗。